每年春节期间，文县铁楼乡白马河畔的村村寨寨都有表演面具舞“池哥昼”的习俗。正月初五，白马藏人在寨子的大场里预习面具舞，正月十三开始正式跳，有的寨子正月十四、十五才开始跳，至正月十六结束。舞蹈者头戴面具，扮成“山神”、“菩萨”、“小丑”等模样，挨家逐户地欢跳，意在为村民驱鬼除恶、驱邪消灾、避难免罪，以迎接新的一年吉祥和顺。整个场面非常古朴豪放、庄重热烈，既富有神秘气氛，又充满了浓厚的娱乐色彩。

　　记者对文县白马藏人的面具舞早有耳闻，在该县铁楼乡草河坝村采访期间，不仅了解到了面具舞“池哥昼”的详细情况，还有幸得到了“特殊待遇”：观看并拍摄到了“池哥昼”面具和表演。

　　“池哥昼”的美丽传说

　　由于记者的到访“不合时宜”，虽然请出了“池哥昼”面具，却无法像春节期间一样进行大规模表演。在村支书指导下，由几位年轻人简单表演，供记者拍摄。但令记者欣慰的是，拍摄之余，老支书一边喝咂酒，一边给记者讲述了那个古老的关于“池哥昼”来源的美丽传说。

　　据老支书讲，在白马人的传说中最早有白马四兄弟、两个媳妇和一个小妹，曾经翻山越岭，云游天下。有一天傍晚，他们走到四川境内，筋疲力尽，饥饿难当，好不容易找到一户人家，便前往投宿。小妹上前去敲门，开门者竟是一位英俊潇洒的四川小伙子。小伙子见眼前这位美如天仙的白马姑娘，顿时喜出望外，心想可能是仙女下凡到他家来了，急忙招呼他们进来，拿出好茶饭招待，并再三挽留多住几日。白马人一行盛情难却，就在小伙子家里住了下来。有一天，小伙子想约姑娘出去玩，却又不好意思，便从灶台边刮下锅底灰，趁姑娘不注意，往她脸上一抹，转身跑出门去。姑娘见是小伙子，急忙追赶，在小河边追上了小伙子。河边垂柳依依，河水泛银，皎洁的月光下，白马姑娘和小伙子漫步河畔，相依相偎，倾诉爱慕之情。

　　由于白马人有严禁和外族通婚的禁令，这位姑娘被开除族籍，白马四兄弟愤然离去。无奈之下，姑娘只好落户四川。十几年过去了，白马姑娘十分思念故乡的亲人，就和小伙子带着孩子，一路跋山涉水，千里迢迢回娘家探亲。白马山寨里亲人相见，抱头痛哭。

　　后来，白马藏人为了纪念这几位弟兄家人，就把他们刻成面具。四弟兄叫“池哥”，两个媳妇叫“池姆”，白马姑娘和四川小伙子叫“池玛”，还有个小孩，就是“池玛”之子，叫“猴娃子”。白马人把他们当成山神崇敬，每年正月举行″面具舞″活动进行纪念。同时，白马藏人沿袭了白马姑娘和四川小伙子往脸上抹锅底灰的相爱方式，每年农历正月十七用抹锅灰请客，青年人用这种方式谈情说爱，成为白马山寨里一种独特浪漫的习俗。

　　“池哥昼”的独特习俗

　　对于白马藏人来说，面具舞既是舞蹈，同时又是一项神圣的祭祀活动，不能轻易跳。每年正月十五跳完以后，即将面具、服装、道具等收藏起来，要等到来年春节再跳。平时一般不能随便将面具拿出来。由于记者提出要求，在同行的文县县委报道组刘二银及铁楼乡乡长班树怀协调下，经该村村支书和其他老人同意，指定村民杀鸡敬神后，才请出“池哥昼”面具。

　　据班乡长介绍，白马藏语称面具为“池哥申耿”。面具舞，文县白马藏人称“池哥昼”、“池哥蹈”、“仇池舞”、“鬼面子”、“十二象”，四川平武白马藏人称“曹盖”。“池哥昼”是白马藏人从先祖的信仰和崇拜里继承至今的一种传统祭祀活动和民间舞蹈。

　　白马藏人面具舞的舞蹈队列，统称为“仇池冒”，一般由九人表演，均为男性。其中四人扮成山神，叫“池哥”，为四弟兄，象征白马藏人祖先达嘎、达玛的四个儿子；两人扮成“菩萨”，也叫“池姆”；两人扮成夫妻，又叫“池玛”，还有一个十多岁的儿童扮成“猴娃子”