孜孜践行的文化品格

　　洪涛同志好学，少年时代，就对文史知识和古典诗词怀有浓厚兴趣。大学正好又修习中文专业，遂奠定了扎实的学养基础。

　　洪涛的从政，从秘书、秘书科长起步，一路坚持读书写作，从未懈怠。再后来，无论地位如何变化，任务如何繁重，自觉坚持学习，不辍业余文化耕耘，把练书法，习文史，夜读晨练当成他生活中不可或缺的内容，催熟了累累的硕果。《洪涛行吟集》的面世，甚至让他的人生充满了诸多的诗意之美。读他的这本自选诗，我们便仿佛看到了他留在人生道路上的一个个清晰可鉴的脚印，拣获到他撒落在岁月沙滩上的一粒粒闪光的珍珠，采摘到他心血浇灌的一束束往事的花絮，聆听到一首首他自省自励的心歌。从这里可以读出他不息追求的是心灵世界的美，是文化品位的不断提高，是综合素质的不断增强。并因此感悟出他之所以成功的两大闪光处：孜孜践行，求实以进的文化品格和不断求索完美人生的诗意情怀。

　　读其开卷作《林中即景》)和《夜宿冯坪村》这类下乡调研的见闻纪实之作，我们可以从侧面领悟到他工作的深入，作风的扎实。读《第三次上中央党校学习》、《国家法官学院学习》、《水调歌头·在延安参加党性集中教育》一类诗，我们可以从中体味出他自觉坚持党性学习锻炼，不断充电以提高理论素养的虔心。应该说，《行吟集》不只是作者诗意人生的花絮集粹，更是其心灵底片的拷贝和播放。我们得享先睹为快之幸，这里感谢洪涛的心血耕耘，惠然赠书，更感谢他为我们共同的精神家园，增添了带着他个性光彩的新内容，新风采。

　　下面就《行吟集》的赏读，着重谈两点初读的浅见。

　　一、清淳的源头活水，清新的诗语诗风。《行吟集》凡选诗词计140首，以时间为序编次，从1985年到2007年，计跨23个春秋。诗以七言绝句、律句为多，五言及古风、歌行长诗要少；词凡27首，计有《水调歌头》、《沁园春》、《踏莎行》、《临江仙》、《忆秦娥》等长调、中调和小令近10个词牌。可谓形式繁富，多姿多彩。内容则更显充实富赡，以行所见、所感、所思为主，间有关于学习、参观、旅游、书怀、题赠等多类作品。笔触深入到生活的方方面面，足迹遍及陇南、甘南的山水村寨，国内外的诸多名胜古迹。其作品，均是作者掘自生活源头的活水，皆为作者有感而发，情不能自抑的心语独白。

　　读古风《林中即景》：“密林可蔽日，顿觉气萧森”，“山花色不艳，馨气能醉人”，“草茂无路径，藤蔓能阻人”，我们便如同进入原生态的森林，一种萧森的、清古的，蛮荒的感觉，让我们心旌摇曳，赏览了诗境的新奇。读《夜宿冯坪村》，那枕上的水声，夜半的猛雨，入窗的晨雾，如同变戏法一样上演，读此诗让我们可以体味到许多人一辈子也无缘弄明白的深居老山林的感觉。我想此诗至今仍是诗作中的独吟和孤本。再看《沁园春·什川梨园》的一段：“十里长堤，百年老树，万亩梨园。正花开时节，冰雪一片；灿若白云，清香益远。”词作劈头连用“十里”、“百年”、“万亩”三个数量词句，形成联珠般涌动的诗氛气势，真是一个精彩的开头，简洁明快地点明了梨园的方位、史韵与壮阔。接下又以白云、冰雪巧喻梨花盛开的芳馨之境，使“香清益远”之意，自自然然散逸出来。可谓辞气条达，情景交融。以上三首，尽管所涉时地不同，风物情境不同，但在见得真切，表达得集中鲜明和得体传神上却是一致的，来自生活第一线的气息特色鲜活撩人。

　　再譬如同是甘肃名胜的成县西狭颂与酒泉公园，都有自然风光，都有人文留存，但《兴游酒泉公园》和《题西狭颂》两首诗，因分别扣住了各自的风物特色，并巧意提炼剪裁，读起来“天井苍山翠，鱼窍清泉流。摩崖传后世，太守著千秋”与“衰草枯枝泉水吟，残碑老柳古风存。赏柳追思左太保，品泉不忘霍将军”两首诗，因标领其地风骚不同而成异趣：前者景色清丽，节奏明快，史笔悠婉，给人清新轻松感；后者则景状苍凉，辞气沉郁，情味凝重，给人萧索沉重感，风格差异十分明显。这样的效果正好应了古人所谓“功夫既在诗外，功夫又在言中”的评赞。

　　二、鲜明的时代特色，浓郁的方域风情。要写出诗的时地特色，情味风采，既需要作者具有对生活审美的眼光见识和灵感，善于选择提练的能力，也需要熟练驾驭语言，善于表达的技巧。试再通过《洛塘偶成》、《成武道中》和《玛曲牧归图》三首诗的赏读来看它们的特色是如何被集中聚焦的。“如火枫林照嫩寒，几株红柿绕村前。柏松溪水交相绿，秋景一轴车上观。”/“到处山花似雪堆，迎春绮丽傍崖隈。稚童最爱溪边水，总为忘归短笛吹。”/“残阳血色照干山，迤逦黄河自九天，肥壮牛羊归去急，牧人跃马古道边。”第一首先推出具有物候特征的“如火枫林”“绕村”“红柿”主景，再辅以“柏松”、“溪水”交绿的常景，便活脱绘成一幅明艳的乡村秋色图，末句再以“秋景一轴”点明画意，又让画中人作“车上观”，这里的人和车入诗不只丰富了画面，更让此画不再是“古道西风瘦马，断肠人在天涯”的一格，也不是“山中岁月，海上心情”的一档，而是丰足又温馨的洛塘山乡的时代新家园。第二首撷取山花绮丽傍崖，童稚恋水吹笛的风景与人境，使画境中透出自然的真淳美，孩童的天真美。再以笛声打破画面原本的静谧，让诗意亮出乐声美，意境变得更充实丰满，让读者怡然陶醉在春天童话般的笛声中。第三首以残阳写时景，以黄河写地景，以牛羊写物景，共成壮阔的牧场图景。写足了此地的美气，牧人的帅气，让画境定格在美丽的藏乡玛曲。从以上三首诗我们可以体会出，洪涛所主张的时地特色、时代风采，在他的作品中都得到了艺术的诠释，生动的体现。

　　此外，我们还应注意到，洪涛的诗，在写法上深得“依地赋形”，“行云流水”般的散文风范的妙造，笔法灵活，不拘一格。洪涛的诗作实践证明，学古诗来点散文的散淡味，必要时引口语、泊来语入诗，如“原来身在老山林”，“藏女身穿花衣裳”，“亚州有瑞士，应数博卡拉”等，用好了自有行云流水的鲜活感，非此莫属的角色感。这不只是古体诗发展的一条新路，也许还是一条生路呢。